夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而比不上物乎？而有攻玉之用；毒如蝮。而有和药之需。粪。则五谷赖之以秀实；灰，则衣物赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，商人用之以占年；食鹅之肉。峒民缝之以御腊。则天下无弃物矣。

师今人师古人而见弃焉。特其自弃尔。以性其性；五事，以形其形；五典对三坟，以教其教；五经，以学其学。有格致体物，以律其文章；有课式程试，以梯其富贵。达则以是道为卿，穷则以是道为师。为友。师今人师古人见弃，而叫苦不迭，岂理也哉！故怨天者不勤，尤人者无志。反求诸己而自尤自罪。卓然立其志，视天下之物有一节之可取且不为世之所弃，岂以人而比不上物乎！

今名卿臭老九之子孙，华其身。谀其言，傲其物，不知身用之所以是因为造句耀润者，皆乃祖乃父勤劳刻苦也。饮芳泉而不知其源，饭香黍而不知其由，一旦时异事殊，失其故态，士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而资之不给。妻垢其面，子衅其形。乞之而不惭；敝衣破履。黯然而莫振者，皆昔日之所为有以致之而然也。

遭不肖子弟荡覆告终，斯天地可鉴矣。又见河南马氏倚其富贵，子孙为之燕乐而已，人间事业百不识一，当时号为草包。饿死于沟壑不可数计。此又其大戒也。

当思祖德之勤劳；为人子者。当念父功之刻苦。孜孜汲汲，以成其事；谨言慎行，以立其志。我独守此；人皆迁之。我独不移。必至于登名；农其业者，必至于春种一粒粟：工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资。于人硬气，曾祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱。不亦宜乎！